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以行动爱地球

本文摘自2008年9月份《普门》杂志


〈让地球多活几年〉 作者：郑振煌教授


我生长于南台湾的乡下，深深感受着地球的脉动。为了生活，不得已进入大都会，但还是过着最简单的乡下生活。我绝不晚睡，因为晚睡一分钟，就要多浪费一分钟的能源；我一定天未亮就起床，因为太阳一出来，就有免费的能源。


我往往提着沉重的行李，走一个多小时的路，去搭飞机、火车、汽车、上课、上班，因为走路一举三得，可以省钱、健身，更可以节省能源。我在餐厅用过的餐巾纸，一定带回来擦玻璃、桌子、地板。我一定把洗澡水、洗脸水储存下来冲马桶，因为一年下来，我为大地节省了上百公吨的水。我很少开冷气，因为冷气既伤身又浪费能源。


我是佛教徒，我是素食主义者，因为生产一公斤的肉，需要消耗几公吨的水和饲料。如果没有犬齿，本来就不适合吃肉的人类都吃素，大家都可以身心健康，也不会有四分之一的世界人口濒临饿死边缘。


我是佛教徒，但不烧香，因为如果烧的是化学制品的香，既伤肺部又污染空气，如果烧的是天然的檀香、沉水香，更是伤害我们的地球母亲，为什么不多留些树木净化空气呢？


我尊重一切生命，却反对盲目的、商业行为的、大批的、仪式的、功利的放生行为，因为这些是放死、违反环保、破坏生态平衡、人类自我中心的行为。


4月22日是一个特殊的日子，因为这天让我特别检讨我为地球做了什么？我为众生做了什么？虽然我无时无刻不是以此为念的。

小提示：4月22日是地球日。
坊长有话说：爱地球不一定要什么伟大的计划，而是可以由小处做起。生活里随手随处节省能源、节省用纸、随手关灯关紧水喉头、打包的时侯自己带便当盒、购物的时侯自己带购物袋、不购买包装过度的商品、共车计划等。这些都是你和我可以做到的。为地球，我们一起努力！

For One more Day 再多一天

第七次快乐五"For One more Day 再多一天"在上星期五晚圆满。虽然刚好碰到“灯”晚会的彩排，但是奇怪的是，人数还是保持在十多人左右。为什么？因为来了新朋友，还有一些很久不见的朋友，比如发财、玲凤等。因缘很奇妙不是吗？来来去去，但是总是有因缘让我们继续走下去。感恩佛菩萨加被。

这一次的“十全大补汤”补的是:

三世

• 梵语trayo-dhvanah，巴利语tayo addha。
• 又作三际、去来今、去来现、已今当。世，为迁流义。乃过去世（过去、前世、前生、前际）、现在世（现在、现世、现生、中际）与未来世（未来、来世、来生、当来、后际）之总称。
• 所谓三世，指一个人现在生存之现世、出生以前生存之前世及命终以后生存之来世。又有以现在之一刹那为中心，及其前后称为三世者。或以劫为单位，贤劫为现在，以此而建立三世。
• 一般佛教均以时为假立者（relatively，比如因为有“现在”，所以现在之前的称为“过去”）然胜论外道或时论师则视时为实在者。
• 至于由过去之业因，所招感之现在果报，此种三世因果应报之理，即称三世因果，这是佛教特有的观点
• 出现于三世之佛，则称三世诸佛。小乘主张一世一佛；而大乘认为空间充满十方诸佛，在时间上普现于三世。

这一次的“有话直说”环节，主持人先让大家走入记忆的长廊去回忆一些事情。接着再变身为“命运之神”提出：

现在给你多一天的时间，你可以按照自己的意愿去做你想做的事，改变一些你想改变的，或者重新经历一些事情。唯一的条件是你只可以选择回到从前的某一天，或者选择用在今天。。。
那么你的选择是什么？你会如何运用这一天？为什么？

在分享的时侯，有些坊员很大方地与大家分享了他们所遗憾的，想要改变的事，所以想要回到过去的某一天。有些则选择利用那多出的一天去做一些现在想做的事。（以上讨论内容不作详细报导，为了尊重他人隐私权）

之后主持人又变身“无常之神”，提出：

你的时间只剩下一个月。之后，你就得离开这世间的一切。现在，请你认真地想一想，接下来的这一个月你要如何规划。。。

大家都很认真的纸上规划一个月的时间要如何运用。有的人要去旅行、处理遗产、器官捐赠、去做平时不敢做的事，比如向喜欢的人表白或对父母说出自己对他们的爱。但是大家都不约而同把一部分时间留给家人。有的人选择在家里等待离开，有的人选择静静地在旅行的落脚处离开。

接着法音清流的环节，大家一起唱斯理词曲的《昨天今天明天》

最后总结如下：

过去的人事物无论好坏都是我们的经历。我们从中获得经验和成长。当我们能够坦然面对并接纳自己不如意的过去，我们才能拥有继续向前的动力。（这面对、接纳的过程其实就是一种自我疗伤的方式，而在与别人分享的过程中我们会获得内在心灵的资源。）其实在分享过程里，大家都知道过去的不能重来。也努力规划“剩下”的时间。这次活动要带出的意义是：如果有些事还来得及弥补，或心里有些道歉的话、感谢的话语想说，我们就要趁现在去做。千万别等到无常来的时侯才后悔、遗憾。现在就是最好的时侯！

佛陀开示我们三世因果的观念，在于要我们了解过去和未来都是不可得的，唯有“现在”是掌握在我们手里。过去做得不好，现在我们改进；过去做得好，现在我们持续努力。现在我们种下未来幸福花朵的种子。所以要把握当下、活在当下！佛陀给我们留下这么好的智慧法语，我们要谛听!要时时忆念! 实践之!

水多不飲

有一篇文章，看了觉得蛮有意思的，愿可以 和大家一起分享！我们都知道一天我们必须摄取大量的水，喝水我们会想到什么呢？




從前有位出外遠行的人，恰好遇到炎夏季節、天氣正熱得難當的時候，整天的在路上走。有一次他熱得口渴難受，急需找些水來解渴。他在炎熱的烈日下舉目 四望，果然看到遠遠的前面，有一個像是閃爍著微波的水池，便匆匆忙忙的趕了過去，可是到了那個地方，卻什麼也沒有，原來是日光輻射所幻現的陽燄。他口渴得 甚為難當，東尋西找，終於被他發現到一條河流，那河水悠悠地向前流，澄碧清涼，但他坐在河堤旁，卻只是呆坐著驚訝的看看澄清的河水，形態異常，過路的人見 他如此，便佇足好奇的問道：

　　「你為什麼驚訝的看著河流呢？」

　　「我原十分口渴，好不容易找到了這條清涼的河流。」他古怪的告訴人家：「但我沒有想到，河裡竟有那麼多水，我驚訝的不敢喝了。」

　　「那是什麼意思？」路人不理解，祇是疑惑的望看他再問：「口渴見水，何以不敢喝？」

　　「妳不明白嗎？河水那麼多，我怎麼能完全把它喝光呢？既然喝不光這條河的水，我又怎敢隨便的喝？」這個遠行的人這樣古怪的解釋，然後望著那 個過路的人，很不耐煩的問道：「你能喝光這河裡的水嗎？」

　　過路的人，經他一番說明，也不禁啞然失笑起來。

　　我們眾生自無始以來六道輪迴，已經受無量無邊的苦報。好不容易才遇到佛法－－能解脫生死的方法。卻又覺得佛法無邊，何時才能修得完、修得成功 呢？所以不肯用功修行、研究佛法。或有人說：「我是凡夫，怎麼有資格學聖人呢？聖人的地位太高了，我想都不敢想，那敢學習？」只知貶低自己，卻尚失了向上 奮發的精神。或有人說：「聖人還不是跟我們平凡的人一樣嗎？我如果學習，將來不也和聖人一樣？」雖然，彼既丈夫我亦爾，但到底還是個凡夫，就是立志立刻學 習聖人吧，若說話太隨便，也未免犯了自高自大的毛病。不管是自卑或自尊，都是心理不平衡的現象，特別是自卑感重的人，對現實人生的損失最重。

　　於是佛說：有些外道雖極希望修習聖道法門，解脫生死苦惱，但真的接觸了佛法，卻又覺得佛法無邊，心想，自己是個庸俗的凡夫，又怎能將崇高深廣的佛法學 習完全呢？別人勸他慢慢學習，他便執物的說：「我既不能一時完整的持戒、修定，為什麼還要接近佛法呢？」這就是自卑感引伸的自尊，使他不能接近聖道，造成 人生的墮落，沉淪生死苦海，這與遠行的人，見河水過多，不敢飲用，有什麼不同呢？

摘錄自‧《百喻經》及《百喻新譯》