“当我说我是佛教徒时”讨论

昨天晚上的快乐五读书会，大家就当我说我是佛教徒时这篇文章进行讨论。主要讨论的内容如下（内容没有对与错，纯粹是会员分享个人见解，不代表佛教立场）：

1。大家认为佛教徒应该是怎样的？
-开明的、慈悲的、在日常生活中的言行举止中流露出法、“三好”的

2。佛教徒和异教徒单除了在谈到教义的部分，其他方面一样或不一样？
-有看法认为从行事为人上分辨得出，也有认为没不一样，因为宗教都教人向上向善。也有认为虽然都是教人向善，但在程度上不一样，比如佛教的慈悲下至蚂蚁等。
-佛教徒好像看起来比较“传统”，就衣着打扮相对老实不花俏，又觉得比较严肃，没那么有活力

3。延伸出“佛教徒一定要皈依三宝吗”？
-有意见认为只是仪式，不重要，最重要是学佛、实践佛法和“心”好。于是有意见认为既然仪式而已，而自己已经在学佛行佛，为什么不愿皈依呢？
-也有认为那仪式很重要，能帮助自己生起信心、警惕自己是个佛教徒，行为举止必须更加注意。
-有会员最近刚皈依，心里觉得皈依后很开心，因为终于正式成为佛教徒了

4。文章中哪个段落或句子让你印象深刻？
-“活在当下就是修行”，因为现在是最重要的，不用担忧其它的
-“但是有了佛法相伴挫折一一轉化成助我成長的因緣”，佛法在生活里帮助我看开一些事情
-“我心中充滿無盡的感恩”，让我学会感恩和惜福。
-“當我說我是佛教徒時我的生命並非從此不再遭遇挫折”，学佛不是代表从此佛菩萨就会保佑我或赐福给我，因为因果必须自己负责，但仍然决定当个佛教徒，因为佛陀让我看见自己的佛性、肯定众生都能成就佛道
-“我知道菩提道上儘管七倒八起成就佛道卻是我生生世世的功課”，让我觉得获得鼓励，因为有时候自己学佛会退心、懈怠。

5。最后，请大家回一封信给本文作者。
-谢谢你让我从不一样的角度去看佛教徒应该是怎样的
-感恩你让我学会感恩
-我选择了佛教，我是佛教徒，我在学佛，不忘初心，不辱三宝
-谢谢你让我看见自己的不足，知道自己必须努力，希望在来世能成就佛道

當我說我是佛教徒時

當我說我是佛教徒時
並不是在宣稱：我比你更有智慧
而是在低聲說：我有太多無明煩惱要去除
所以我選擇學佛

當我說我是佛教徒時
並不是在顯示我過去世累積了什麼福德
而是看到我往昔所造惡業多麼深重
所以祈求佛菩薩慈光加被、誓願懺除

當我說我是佛教徒時
並不是因為我要逃避人世、追求虛無
而是深知日常生活處處是道場
活在當下就是在修行

當我說我是佛教徒時
我的生命並非從此不再遭遇挫折
但是有了佛法相伴
挫折一一轉化成助我成長的因緣

當我說我是佛教徒時
我心中充滿無盡的感恩
單單想到今生有緣生而為人、具備修行的能力
又有機會遇善知識、得以聽聞佛法
就深心感動因緣不可思議

當我說我是佛教徒時
我知道菩提道上儘管七倒八起
成就佛道卻是我生生世世的功課

坚持的是原则还是偏见？

圣严法师著

待人处世的过程中，“坚持原则”本来是正常的，问题是：你所坚持的究竟是原则？还是自己的偏见？

如果对任何事都坚持自己的想法才是对的，坚持要用自己的做法，只管自己，别人的建议和商量，都不愿接受，也不愿意为任何人改变，不替别人设身处地着想，到最后可能于人于事都会造成伤害。你以为这是坚持“原则”，其实不是！你所坚持的，不过是个人的偏见，这就是“我执”。

坚持原则，是指自己所坚持的，也会为其他人所接受；不仅现在的人可以接受，未来的人也可以接受，甚至过去也曾经被人接受过，这才叫做原则。

做人有做人的原则，做事有做事的原则。做人的原则首先要“保护自己”，可是保护自己并不表示要伤害他人；考虑自己的同时，也要尊重他人，自己受益，也希望对他人有帮助，秉持彼此互惠互助的立场，这种原则才是对的。

做事的原则，应该要以大多数人的利益为考量，如果所坚持的原则，是出于自私或为了少数人，或贪图一时的方便，这就是偏见，就是执着。

但许多人经常分不清到底是“择善固执”，还是把个人的偏见当成了原则？其实，只要观察别人对这件事情的观感，就能判断出究竟是偏见还是原则。

如果你的想法和做法，让每个人都觉得受不了、很痛苦，每个人都觉得那是错的、有问题的，只有你认为是对的，那很可能就是偏见。能够符合每一个人或是多数人共同的的想法和意愿，那才是原则。

原则并不是一成不变的，它会随着时间或区域环境的不同而有所改变，唯一不变的是：一定是为众人着想，能够为大家所乐于接受的。

执着偏见的人，就是我执太重。我执会带给我们很多烦恼，因为自我意识太强，自我中心太坚固，就会坚持自己的性情或想法，全身如同刺猬般长满利刺，“棱角”很多，动则伤人，而无法圆融待人。

所以有人说：“做人处事要内方而外圆”，“内方”就是原则，“外圆”就是不伤人。虽然在心里有一定的标准，可是当需要变通的时候，也不要执意不变，食古不化。必须要有一些善巧方便，观念想法适时地转一个弯、换个角度，或是多用同理心、柔软语，这样才不会让人觉得你很难相处，事情才容易成就。

时时提醒自己“内方外圆”的原则，也是化除我执的方法之一。更进一步说，如果我们能够放下我执，不以自我为中心，任何事情都能看得开、看得淡、放得下，而且能够包容所有的人、所有的事，自然而然就不会有偏见，当然就没有烦恼了。

方向感

取自《找回自己》第25-27页 圣严法师著

「建立生命的方向感」是我這幾年所積極提倡的一個觀念，我經常在許多對年輕人演講、談話的場合中，提到這個觀念。
其實不一定是年輕人，中年人、老年人也都應該要有方向感。因為中年人若沒有了方向感，很容易面臨「人到中年百事哀」的困境；老年人沒有了方向感，則容易陷入一種末日將至的恐懼當中。
因此，在我們的一生當中，一定要不斷提起自己的方向感。有了長遠的生涯規劃，人生才不會茫然無依、誤入歧途。
所謂生命的方向，其實就是生命的目標；首先要確立主要方向，次要的目標、次要的方向才不會有偏差。主要的目標確立之後，所有次要的目標，都必須在這個方向內進行。工作可以改換，職業可以更易，工作的環境也可以變動，唯一不變的就是要朝這個方向努力。如果我們沒有一個主要的、永遠的大目標，便很容易迷失方向。
在實踐的過程中，還必須時時以主要目標，作為修正的準繩。例如說你最大的目標是要為國家社會謀福利，結果因為害了人以後可以得到一筆非法之財，或是做了某件壞事以後，可以擁有很大的權力，這樣的事能做嗎？當然不能做，因為這是違背了你自己所設定的大目標。
那麼，該如何決定我們的目標呢？
要以自己所具備的條件，再加上所處的環境以及時代背景，來決定方向。我們不一定要做一個偉大的、或是成功的人物，但必須要能夠培養完美的人格，以及安身立命。其中身心的平安，應該是最重要的目標。
很多人常常誤會方向感的意思，以為方向感就一定要做什麼大事。這樣的決心固然很好，可是環境不一定許可你完成。譬如你想要賺大錢，或是想要成為一個大企業家，這雖然很好，但是錢賺不成的時候，大企業家做不成的時候，也還是要活下去，不能因此失去生命的目標。更何況無論是賺錢，或是成為企業家，都不應該是生命真正的方向。
真正的方向應該是：一生當中不要違背自己的身心安定、健康、安全，和大眾的幸福，這才是人生的大方向。
以我來說，由於我瞭解自己的能力，也知道我應該做什麼、不應該做什麼，所以我不會迷失方向。如果有人邀我去做其他和我的方向背道而馳的事，就算開出很好的條件，我也不會受到誘惑，因為那不是我的方向。
毅力對方向感的確立則是非常重要，一旦決定了方向以後，就不要再朝三暮四、三心二意。雖然人生的道路有種種的阻礙、困難，但只要我們的方向不變，再怎麼艱難的路，不管是大路還是小路，終歸會走出一條路來。

（2010年第一期快乐五读书会第二次会面的阅读材料）