富翁与四夫人

昔有大富之人，生平悭吝，既不修身又不修心。他娶了四位夫人，最宠爱的就是第四夫人，终日恩恩爱爱，从不离开；其次是三夫人，也有很大魅力，使这富翁相会欢喜，别离忧愁；再其次是二夫人，当初在穷困的时候，很是相爱，但到了富贵时就渐渐忘记；最不为富翁关心的还是原配夫人，这位富翁对大夫人，给使作务，从未护视。可是，有一天富翁患了不治之病，临终前，他向最心爱的四夫人说道：
　　“四夫人，我平常待你最好，时刻不能和你离开，现在医生说我的生命已经维持不了多久，我想，我一个人死了多孤单寂寞，财产妻儿虽多，一个也带不走，我请求你陪我一道死好吗？”
　　四夫人一听，花容失色，大惊道：
　　“你怎么会这么想？你年纪大了，死是当然的，我年纪这么轻，怎么能陪你死？你对三夫人也不错，何不叫三夫人陪你去？”
　　“唉！”富翁叹了一口气。
　　过了一会儿，富翁只得把三夫人请来，乃照对四夫人讲过的要求，再向三夫人提出。
　　三夫人一听，吓得只是发抖，连忙道：
　　“这怎么可能？我的年纪这么轻，你去世了，我还可再改嫁他人！你何不叫二夫人陪你？”
　　“唉！”富翁只得又叹了一口气，摆摆手，叫三夫人退去。
　　三夫人走后，富翁把二夫人叫来，说明他一个人死去太不甘心，希望二夫人能够陪他一同死。
　　二夫人一听，连忙摇手道：
　　“不能！不能！我怎么能陪你死呢？四夫人和三夫人什么事也不肯做，家中的事都要我管，我不能不顾家就跟你去死呀！为了夫妻的感情，你死后我会送你到郊外的坟墓！”
　　“唉！”富翁无可奈何的又是一声感叹。
　　富翁没有办法，只得把平时最不关心的大夫人叫到床前，对大夫人说道：
　　“大夫人！真对不起你，我过去对你太冷落了，但我现在一个人死去，在阴曹地府一个伴也没有，你肯陪我一道儿死吗？”
　　大夫人听后，非但不惊慌，而且很庄重的回答道：
　　“嫁夫随夫，现在夫君要去世了，做妻子的我们，怎么还好活着，不如就跟你一起死去比较好。”
　　“你！你！你愿意陪我一道死？”富翁像是很意外的问大夫人，并继续感叹地说道：“唉！过去我都不知道你对我这么忠心，把你一直像忘了似的。我对四夫人、三夫人爱护得比命还重要，二夫人我待她也不薄，到今天，他们忘恩负义，当我要死的时候，却那么狠心的和我离开，不肯陪我死，想不到我没有重视的你，反倒愿意永久和我在一起。唉！我太辜负你了，为什么不早些对你好呢？”
　　富翁说完，和大夫人一起拥抱着死去了。
　　这是佛经中一段很精彩很有意义的故事，这故事要说明的是什么？原来，故事中最受爱护的四夫人，指的就是我们的身体，每个人都爱把自己装饰得美丽，打扮得年轻，但美丽年轻对我们的未来并没有帮助；要再改嫁的三夫人，指的是会喜离忧的财富，当人到了死去的时候，再多的财富也要让给别人；要照顾家庭的二夫人，指的是那些穷困时才思念的亲戚朋友，亲戚朋友在世间未完的事还多，当人去世时，顶多在送葬的行列中走一程；而从未护视的大夫人，就是我们的心！
　　我们的心，在生时不知道修持，只知道贪求五欲，到死时，才知道五欲带不走，能带走的只有心！所谓“万般带不去，唯有业随身”，就是此意。
　　“修心圣道”的修心，我们要特别重视，把谄曲、虚伪、嗔恨、贪欲的心一起去除，尤其已发心修道的人，修心最要紧！《佛遗教经》说：“宜其端心，质直为本。”《维摩经》也说：“直心是道场。”一个人能把心净化了，能把心识转成智慧，那就是佛道成就的时候了。

8月份快乐五

8月份快乐五，延续四大菩萨系列，这次我们来认识文殊菩萨：

文殊菩萨，梵文 Manjusri ，音译文殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。

山西省五台山是文殊菩萨的道场。《华严经·菩萨住处品》说：‘东方有处名清凉山，从昔以来，诸菩萨众，于中止住。现有菩萨文殊师利，与其眷属，诸菩萨众，一万人俱，常在其中，而演说法。’《文殊师利宝藏陀罗尼经》亦说：‘尔时世尊，告金刚密迹菩萨言：我灭度后，于此瞻部洲东北方，有国名大振邦，其国有山号曰五顶，文殊童子，游行居上，为诸众生，于中说法。’而经所说清凉山及五顶山，即今中国山西五台山。此山在五台县东北，离县城一百二十里，五峰环抱，顶无森林，如垒土之合，因名五台山。地居边境，寒冷异常，无炎暑之热，又名清凉山。古之丛林，今之佛刹，皆在中台之下，其南台离中合八十里，台高三十里，顶周二里，金莲名菊，灿发如锦，亦名锦绣峰，世传是文殊菩萨所居。文殊菩萨诞辰纪念日：农历四月初四。

文殊菩萨的形象，通常是手持慧剑，骑乘狮子，比喻以智慧利剑斩断烦恼，以狮吼威风震慑魔怨。文殊菩萨形象多变，依照其形象，可分为一字、五字、六字、八字文殊，其中最常见的是五髻文殊。五髻文殊是因头顶绑了五个髻而得名，这五髻代表的是五种智慧。一般右手握「智慧剑」，左手持的莲花上放置「般若经」。智慧之利剑表示能斩断种种愚痴，智慧犀利如剑；青莲花则代表纯洁无染，花上放有般若经，作为智慧与慈悲的象征。菩萨亦常乘坐狮子座骑，表示智慧威猛无比；或以莲花为台座，代表清净无染；或驾乘金色孔雀，比喻飞扬自在。

法音清流的环节后，大家一起在HAPPY HOUR环节

我们学唱

文殊心咒又称智慧咒，能开启我们的智慧。此咒语包含了一切如来的般若智慧。根据经典记载，持诵文殊心咒的功德能使罪障减除，获无碍辩才，于出世间、入世间事皆能成就。

接着，大家配合歌曲学跳《智慧之光》健康操。（歌曲与健康操都是取材自“如是我闻”出版，佛光儿童合唱团献唱的《遇见文殊菩萨-文殊心咒》）

学佛的人不能不努力开发自己的智慧。因为佛教是“觉”之教育。藉由闻、思、修（三慧）获得智慧，再循照三学（戒、定、慧）的次第去努力，一定能开发内在的智慧。第一步即是由在生活中时时对内观察自己的心开始。祝愿大家都能开启智慧，明心见性！

事情原來是這樣的

在開車不小心碾過動物的那一刻，不管輪胎下的牠是貓、是狗 、是老鼠，甚至是一隻蜥蝪，身為駕駛的人心裏都會相當 相當的懊惱不安，彷彿自己不小心失手錯殺了一個人， 不過很奇怪，當我們餐餐把動物放進嘴裡嚼得牠面目全非時 ，臉上卻洋溢著幸福的表情。
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*豬肉攤前.「老闆，一斤多少錢？」，「一兩五元。」。。 客人：「夭壽！怎麼又漲價？」

*已經駕鶴西歸的豬：「原來只有人類的生命是無價,而我們的生命是用來秤斤論兩。
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*男對女說：「我喜歡妳的眼睛、鼻子、嘴巴。我願意參與 妳的喜、妳的怒、妳的哀、妳的樂。我知道妳不想被傷害， 我將愛妳一生一世。我希望我們以後會有共同的小孩。」

*母牛想對牠垂涎三尺的人類說：「我也有眼睛、鼻子、嘴巴。 我亦有喜怒哀樂。我同樣不想被傷害，我也有我深愛的小孩。」
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*好奇的魚寶寶問：「媽咪！為什麼人類動手術前 需要麻醉讓自己昏迷不醒呢？」
「因為手術刀劃開身體時，會痛到令誰都生不如死呀！」

*「可是那就奇怪了，難道人類不知道菜刀劃過我們的身體， 我們也會很痛很痛嗎?」

*鷹的視覺比人銳利，貓的動作比人迅速，狗的嗅覺比人敏感…… 我們又如何說服自己牠們的痛覺神經亞於人類呢？
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*再也分泌不出乳汁的牛：「你鐵鎚敲在我的後腦，我依然撐著撐著發軟的四腳不想被擊倒，你視而不見我渾身的顫抖和喘噓， 無情的鐵鎚又一次瞄準，由於我本能地害怕閃躲， 凹陷的臉龐只剩我一隻驚恐的眼睛……」

*不管牛排館內裝潢得多溫馨雅致，播放的音樂多抒情悠揚， 簾幕後的這般場景並不會改變，那是食用者為牠們寫下的劇本。

*掙扎，恐懼，淌血，哀厲的叫聲，翻滾，試著站立起來又跌倒， 抽搐及喘氣，哀哀悲鳴，蒼白的臉。。
牠們在屠宰場裡夜夜的哀嚎，全世界的人都應該聽一聽。

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*「是不是只有頭殼壞掉的人才會去吃素呢？」

哲學家蘇格拉底、最有才情的達文西，是吃素的。
被蘋果砸到的牛頓、發明大王愛迪生，是吃素的。
美國總統林肯、發現演化論的達爾文，是吃素的。
提倡人道主義的史懷哲、大文豪托爾斯泰，是吃素的。
擁有無比偉大心靈的甘地，也是吃素的。
以及全世界公认頭腦最好的人愛因斯坦……他們也都是選擇素食的。

*智慧高的人會去瞭解別人為何要那樣做，
而對於不想搞懂又喜歡出言奚落他人的人，其智慧必有待提升。

*每當過春節、聖誕節、情人節、中秋節……你會想到什麼？

*每當過節的時候，土雞、牛羊豬鴨會想到…「嗚……死期到了！」
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*如果有人把孕婦的肚子直接剖開后搶走嬰兒，我想全世界六十多億人口都僅有一種共同的想法：那就是只有喪心病狂的人才做得出來，对吗？

*不過，不知是為什麼，把活魚的肚子剖開取出魚卵做成魚子醬，這種事在地球上卻廣受歡迎，而且甚至被視為頂級饗宴的代表。
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*別說要你親手拿刀宰雞，在割牠們的喉嚨之前，你可能連雞脖子上 的雞毛都不敢拔。其實不是你真的沒那個膽量，而是你清楚地 感到心裡有著一股罪惡感。

*不敢殺牠卻敢吃牠，那是「罪惡感」被巧妙的迴避。 但是罪惡感並不會在我們的生命裡消失不見， 它只是一直被努力收藏得很好。
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*還記得發生在民國八十四年八月轟動全台湾的「人頭魚」事件嗎？
吳郭魚：「魚肉好呷某？」
*不管當年的新聞報導真偽如何，但實際上也是如此，若每隻動物都能說人話，或許人們就不會認為吃動物是那麼理所當然了。

*這個世間有地獄嗎？。。。。。。。。。有的，不會沒有。

*如果把魚鉤換成鐵鉤，然後像釣魚一樣把人吊起來，那就是地獄。

*人，可能為了救活一隻鳥而感到喜悅至極，三日內碰到朋友就 不忘提起這件事。

*但是從小到大，這個人也有可能已經吞下數以萬計的生命， 卻不知痛癢。
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動物體會喜悅和疼痛的方式，與我們人類頗為相似。牠們也有面貌和家庭。請懷著這股同情之心，享受一個快樂健康的人生吧！並將此種知識與你所愛的每個人分享。請對自己與其他人誠實，並誠摯的向眾生允諾：「絕不再殺生了！」
——喬治亞．克魁提

吃素的行為應該會賦予那些一心想要將天國帶到地上的人很大的喜悅，因為吃素象徵了人類對完美道德的渴望是很真切的。
——《托爾斯泰（Leo Tolstoy）俄國文豪》

我常懷疑是什麼樣的感覺、想法和理由，讓第一個人開始用鮮血污染了自己的嘴，容許自己的唇觸碰到那些被謀殺的動物的肉，在餐桌上堆滿了動物的屍體，還說那些剛剛還活蹦亂跳、有意識、有聲音的動物是平日盤中飧。
——《布魯達克（Plutarch）希臘哲學家》

我打從心底知道，吃那些被養來吃、沒有機會長大的動物是病態的，因為你吃的是一些可憐蟲、一群?

今天吃素了嗎？

Be Veg. Go Green. Save The Planet!

吃素　環保　救地球

拯救我們的生命

比利時北部城市「根特」將成為全球第一個、全市居民每星期至少吃素一天的城市。

假如你是絕望待宰的牛羊，是刀子落下前高聲尖叫的雞，假如你在場，假如你看到，假如牠們的痛也是你的痛，假如你有選擇，吃素好不好？

坊长的话：读了这篇师父转发的电邮，心里有些内疚。是啊，我们就是如此，把快乐建筑在别人的痛苦上。对自己不敢承诺从今而后吃长素，但是默默祈愿自己往后除了原本的初一、十五吃素外，尽量少吃肉类。慈悲，应当从这一刻开始。