书？
食物？
首先有问答比赛，验收一下一整年大家还记得多少。
红花中的一片绿叶
主持人认真发问
佑锦：怎样，启政你有答案吗?
颁奖
法音清流
茶点开始,少菲最开心！
藩松，注意以下你的吃相!
渊恒，吃就吃，还扮可爱？
不求报酬的付出，多么的美好，多么的让人感动。不管那东西多么微小，背后的心意却是伟大的。以小人之心去忖度别人，不管事情为何，都让自己最后陷身在困窘中。行善是给自己带来快乐；吝啬是让自己烦恼困窘。做人何不活得豁达，大方一点呢？
关于地藏菩萨本生事迹，大乘佛经里有诸多详细记载：
在法音清流之后，大家便进行“有话直说”的环节。 
大家讨论的话题是：发愿和许愿有什么分别？此外，大家也彼此分享自己的愿望。
这个月的行者聚会延续上次谈八正道--正见，正思维后；正式进入戒的部分（正语、正业、正命），所以就选择谈大家觉得比较严肃及沉重的课题---- 戒。以下是一些补充讲义：
戒定慧三无漏学-----戒学浅谈
序言
《華嚴經》說：「戒是無上菩提本。」（《大正藏》九．四三三頁中）因此，佛教的根本精神，即在於戒律的尊嚴，即在於佛教弟子們對於戒律的尊重與遵守； 所以，凡為佛子，不論在家，或者出家，一進佛門的第一件大事，便是受戒。否則，即使自稱信佛學佛，也是不為佛教之所承認的。換句話說，那是一個門外漢。
梵文中，戒叫作尸羅（sila），律叫作毘奈耶（vinaya）。戒字的涵義是警覺的意思，不能做的、做不得 的事，就不要去做。
A. 佛教的戒律，因为佛子身份的不同以及等级的差别，所以也有如下的各种名称：
（一） 在家戒 （二）出家戒
三皈依 - 沙弥、沙弥尼戒
五戒 - 式叉摩尼
八关斋 - 沙弥、沙弥尼戒
菩萨戒 - 比丘、比丘尼
B. 戒律的重要性
防非止恶
诸恶默作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
C.戒的精神与殊胜
积极而非消极
护福法而非束缚
止灭恶行，成就善业的因
D. 三皈依正範
（一）敷座請師 （二）開導 （三）請聖 （四）懺悔 （五）受皈 （六）發願
（七）顯益勸囑 （八）迴向
E. 五戒（人间天上的护照）
五戒是一切佛戒的基礎，在印度的古代，各宗教都有五戒，而且都是大體相同。
《摩那法典》的五戒：
不殺生、不妄語、不偷盜、不非梵行（不淫）、不貪瞋。
《錢多佉耶奧義書》的五戒：
苦行、慈善、正行、不殺生、實語。
基督教的後五誡：
勿殺、勿盜、勿淫、勿妄證、勿貪他人之所有。
佛教五戒的特色是不飲酒，其他各宗教沒有戒酒的。因為佛教是重於智慧的，飲酒能使人昏迷沈醉。
总结：
守戒不是為佛而守，而是為了各人的自由意志而守。持戒并不是一种束缚，而是一 种「无缘大慈，同体大悲」的表现。五戒十善的守持是为了身心的净化，以达致健全的人格；其亦是社会、国家的和乐、安宁的根本，它并不像法律的制定是治标不治本的，而是身口意并重的行持、净化。
坊长的话：持戒重要是知道为什么而持戒，了解了戒的精神后，你自然而然的会以同理心去爱护自己，别人及环境。。。祝福大家！～
8月份快乐五，延续四大菩萨系列，这次我们来认识文殊菩萨：
文殊菩萨，梵文 Manjusri ，音译文殊师利。意译：妙德，妙吉祥。又译：妙首，普首，濡首，敬首。曼殊是妙之意，师利是吉祥之意，简称为文殊。为我国佛教四大菩萨（文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨、地藏菩萨）之一。文殊菩萨和普贤菩萨为释迦牟尼佛的左、右胁侍，他们合称为“华严三圣”。文殊菩萨智慧、辩才第一，为众菩萨之首，被称为“大智文殊菩萨”。 
法音清流的环节后，大家一起在HAPPY HOUR环节
我们学唱
文殊心咒又称智慧咒，能开启我们的智慧。此咒语包含了一切如来的般若智慧。根据经典记载，持诵文殊心咒的功德能使罪障减除，获无碍辩才，于出世间、入世间事皆能成就。不知不覺，行者的活動已經舉辦了一年多。。。一個月一次的聚會，大家一起討論佛法，從法侶那邊獲得的確實不少。。。從一開始談的四諦法（苦集滅道）所衍生出來的內容涵蓋了有情苦的來源、有情眾生的定義、有情眾生身心的問題、有情流轉而到環面的過程及佛法的核心----緣起。從緣起當中建立起正見，正見善惡、業報、三世及凡圣過后到思維佛法，也符合佛陀所教導的聞、思、修。正見從佛、佛弟子及經典而得來，聞法可讓我們多聞正法，略說有四類功德：
一、「由」於聽「聞」正法，能「知」道「 諸法」。什麼是諸法？如善法惡法，有漏法無漏法等。聽了，才知道這一切， 知道應該修集，或者應該捨棄。又，法是合法的意義──善：聽了佛法，就知 種種善法，可以依著去修學。
二、「由」於聽「聞」正法，能「遮」止「眾惡 」。或是內心的惡念，或是見於身語的惡行。如聽聞了正法，知道什麼是惡的 ，有什麼惡果，就能將惡心息下來，遮止惡心的現起。
三、「由」於聽「聞」 正法，能制「斷」種種「無」意「義」事。有些外道，雖有求解脫心，卻誤入 歧途，修種種苦行──不食，不臥，裸形等，以為修這些苦行，可以得道。他 們自己修苦行，也以苦行來教導學眾。這些苦行，佛名之為無義，就是毫無意 義的，自找苦吃的愚癡事。聽聞了佛說的正法，自然就遠離這些苦行，正道修 行，不落外道窠臼了！
四、「由」於聽「聞」正法，如法修行，能「得涅槃」 解脫。這樣，佛法的一切功德，不是都由聽聞而能得到嗎？
這次行者的聚會依循上次所討論的內容『正見』到這次的『正思惟』，在還沒正式開始前大家都發表了對進行了一年的行者發表感想，有需要改進的是在『行』的部分，建議是讓每個與會者在討論后去觀照自己有沒有如實的依『法』而訓練自己的心。
正見以後，是「正思惟」，是對正見所見的，作更深入的 正確思惟。正思惟是從慎思明辨而來的慧學。有正見的，所以從正見而來的正思，是引發了向解脫的真實欲求。也就因 此，古譯正思惟作『正志』或『正欲』。
從無常的正見中，引發正思，就「向於厭」。眾生對於自我及世界是熱戀著的；正思的向於厭，就是看到一切是無常是苦，而對於名利，權勢，恩怨等放得下。
這是從深信因果中來的，所以厭於世間，卻勇於為善，勇於求真，而不像一般頹廢的灰色人生觀，什麼也懶得 做。從無我的正思中，「向」於「離欲」。於五欲及性欲，能不致染著。如聽 到美妙的歌聲，聽來未始不好聽，可是秋風過耳，不曾動情，歌聲終了，也不 再憶戀。如手足在空中運動一樣，毫無礙著。從涅槃寂靜的正思中，向於「滅 」。心向涅槃而行道，一切以此為目標。
我的爸爸是任何人都會引以為榮的人。
他是位名律師，精通國際法，客戶全是大公司， 因此收入相當好。
可是他卻常常替弱勢團體服務，替他們提供免費的服務。
不僅如此，他每週都有一天會去勵德補習班，去替那些青少年受刑人補習功課，每次高中放榜的時候，他都會很緊張地注意，有些受刑人榜上是否有名。
我是獨子，當然是三仟寵愛在一身，爸爸沒有慣壞我，可是他給我的實在太多了。
我們家很寬敞，也佈置得極為優雅。
爸爸的書房是清一色的深色傢俱、深色的書架、深色的橡木牆壁、大型的深色書桌、書桌上造型古雅的燈，爸爸每天晚上都要在他書桌上處理一些公事，我小時候常乘機進去玩。
爸爸有時也會解釋給我聽，他處理某些案件的邏輯。
他的思路永遠如此合乎邏輯，以至我從小就學會了他的那一套思維方式，也難怪每次我發言時，常常會思路很清晰，老師們當然一直都喜歡我。
爸爸的書房裡放滿了書，一半是法律的，另一半是文學的，爸爸鼓勵我看那些經典名著。因為他常出國，我很小就去外國，看過世界著名的博物館。
我隱隱約約地感到，爸爸要使我成為一位非常有教養的人。
在爸爸的這種刻意安排之下，再笨的孩子也會有教養的。
我在唸小學的時候，有一天在操場上摔得頭破血流。
老師打電話告訴了我爸爸。爸爸來了，他的黑色大轎車直接開進了操場，爸爸和他的司機走下來抱我，我這才注意到，司機也穿了黑色的西裝，我得意得不得了。有這麼一位爸爸，真是幸福的事。
我現在是大學生了，當然一個月才會和爸媽渡一個週未。
前幾天放春假，爸爸叫我去墾丁，在那裡，我家有一個別墅。
爸爸邀我去沿著海邊散步，太陽快下山了，爸爸在一個懸崖旁
邊坐下休息。
他忽然提到，最近被槍決的劉煥榮。
爸爸說他非常反對死刑，死刑犯雖然從前曾做過壞事，可是他後來已是手無寸鐵之人，而且有些死刑犯後來完全改過遷善，被槍決的人，往往是個好人。
我提起社會公義的問題，爸爸沒有和我辯論，只說社會該講公義，更該講寬恕。他說：「我們都有希望別人寬恕我們的可能。」
我想起爸爸也曾做過法官，就順口問他有沒有判過任何人死刑？
爸爸說：「我判過一次死刑，犯人是一位年青的原住民，沒有什麼常識，他在台北打工的時候，身份証被老闆娘扣住了，其實這是不合法的，任何人不得扣留其他人的身份証。
他 簡直變成了老闆娘的奴工，在盛怒之下，打死了老闆娘。我是主審法官，將他判了死刑。事後，這位犯人在監獄裡信了教，從各種跡象來看，他已是個好人，因此我 四處去替他求情，希望他能得到特赦，免於死刑，可是沒有成功。 他被判刑以後，太太替他生了個活潑可愛的兒子，我在監獄探訪他的時候，看到了這個初生嬰兒的照片，想到他將成為孤兒，也使我傷感不已。由於他已成另一個好 人，我對我判的死刑痛悔不已。他臨刑之前，我收到一封信。」
爸爸從口袋中，拿出一張已經變黃的信紙，一言不發地遞給了我。
信是這樣寫的~~~
法官大人：謝謝你替我做的種種努力，看來我快走了，可是我會永遠感謝你的。我有一個不情之請，請你照顧我的兒子，使他脫離無知和貧窮的環境，讓他從小就接受良好的教育，求求你幫助他成為一個有教養的人，再也不能讓他像我這樣，糊裡糊塗地浪費了一生。 ＸＸＸ敬上。
我對這個孩子大為好奇：「爸爸，你怎麼樣照顧他的孤兒？」
爸爸說：「 我收養了他。」
一瞬間，世界全變了。
這不是我的爸爸，他是殺我爸爸的兇手。
子報父仇，殺人者死。
我跳了起來，只要我輕輕一推，爸爸就會粉身碎骨地跌到懸崖下面去。
可是我的親生父親已經寬恕了判他死刑的人，坐在這裡的，是個好人，他對他自已判人死刑的事情，始終耿耿於懷。
我的親生父親悔改以後，仍被處決，是社會的錯，我沒有權利再犯這種錯誤。如果我的親生父親在場，他會希望我怎麼辦？
我蹲了下來，輕輕地對爸爸說： 「爸爸，天快黑了，我們回去吧！媽媽在等我們。」
爸爸站了起來，我看到他眼旁的淚水：「兒子，謝謝你，沒有想到你這麼快就原諒了我。」
我發現我的眼光也因淚水而有點模糊，可是我的話卻非常清晰：「爸爸，我是你的兒子，謝謝你將我養大成人。」
海邊這時正好刮起了墾丁常有的落山風，爸爸忽然顯得有些虛弱，我扶著他，在落日的餘暉下，向遠處的燈光，頂著大風走回去，荒野裡只有我們父子二人。
我以我死去的生父為榮，他心胸寬大到可以寬恕判他死刑的人。
我以我的爸爸為榮，他對判人死刑，一直感到良心不安，他已盡了他的責任，將我養大成人，甚至對我可能結束他的生命，都有了準備。
而我呢？我自已覺得我又高大、又強壯，我已長大了。
只有成熟的人，才會寬恕別人，才能享受到寬恕以後而來的平安，小孩子是不會懂這些的。
我的親生父親，你可以安息了。
你的兒子已經長大成人，我今天所做的事，一定是你所喜歡的。
-------- 感言 --------
各位朋友：
還記得小時候一件轟動社會的山地青年殺死雇主的案子嗎？
如 果我沒記錯，那位山地青年應該叫做湯英申。純樸的山地青年來到繁華的台北打工，碰到了惡劣的雇主，不僅壓榨勞力，還剝奪自由。在受盡各種不平等的待遇後， 選擇了採取最激烈的行動以示抗議。雖然手段並不正確，但卻情有可原。死刑或能嚇阻犯罪，但對於一個走投無路且深具悔意的人來說，或許太沉重了。雖然社會各 界的呼籲請求，希望獲得特赦，但仍免不了這樣的結局。故事的結局雖然令人遺憾，但事隔近二十年後，卻有如此令人驚喜的發展。這不為人知的一幕，包含了多少 的寬容與救贖，我想這就是所謂的大愛吧 ！
每封信都代表一份緣的傳遞...
看信是一種幸福、它代表你有空閒...
沒空看信也是一種幸福、它代表你有比看信更重要的事忙著...
尊重、了解、溝通、信任、體諒...
不論是情人、親人、朋友... 都是不能缺少的元素！
这次的快乐五是带出观世音菩萨大悲心的精神，快乐五将在未来的几个星期内向大家介绍汉传4大菩萨（观世音，文殊，普贤及地藏菩萨），好让我们在日常生活中可以依照各大菩萨的精神：大悲，大智，大行及大愿来过我们的生活。。。。
选唱了日日观音这首歌，小孩纯真的唱腔，在歌词中了解应该怎样生活。。。。。
另外一首闽南歌曲，充分表达观世音菩萨救苦救难，寻声救苦的精神，化身千百亿，千手千眼救度苦难的众生。。。。
这次的happy Friday，进行了happy hour....让大家有所发挥。。。。
而且大家也呈现了一套令人捧腹大笑的短剧。。。太夸张了～
礼拜诵念观世音名号可得14种功德：
這次的行者討論的主題是“十二緣起”，承接上幾次所談的內容從有情生命之流，四大是與身心及心境相知的內容，那么這次所談的內容將是業果的相續。從十二因緣（緣起）來探討有情的流轉是因為無明及愛染，緣起可從三支（惑、業、苦）、五支（愛、取、有、生、老）、或我們比較清楚的十二支的（無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死）。從因果的角度來看，過去因、現在果、現在因、現在果；是可以從十二個環環相扣的過程，并沒有所謂的第一因，因為這一切都是彼此互相的影響，而且其过程之快，很多时候我们都没去察觉到，进而一次又一次的轮回。缘起是的定義，是「此有故彼有，此生故彼生」，所以任何事物的存在──有與生起，必有原因；「此」與「彼」，泛指因果 二法。表明因果間的關係。
因果业报是建立在缘起这个法则之下，所以是有一些层面是我们需要去注意的：果从因生，事待理成及有依空立。所以很多时候我们就是喜欢去猜测很多的事情，而且在等待结果的当儿会难免心急如焚，没办法面对等待的煎熬，而且还很心急的去要自己所要的结果，所以人就从这里一直在烦恼。还有非常多人喜欢算命，乍看之下算得好像还蛮准的---过去，不过未来是没办法算尽的音位在缘起的法则下，果从因生，还没发生的事也还存在着很多变数，太多的因缘条件的介入是无法让我们去预测任何结果，我们就只要做好自己的本分，觉察自己的心是否因为外界或其他不如意的事情而影响着我们。因果关系并不是直线式或螺旋式的关系，而是错综复杂的关系，就好像蜘蛛网一样，有情众生是很难去理清其中之关系的。不过，从佛法的角度来看，有些因缘是不正确的：邪因（非因计因）及无因论：
邪因论：宿作論（宿命），尊祐論（被主宰的命运），
无因论：认为世間一切現象，都是無因的、偶然的
「有因有緣集世間，有因有緣世間集；有 因有緣滅世間，有因有緣世間滅」，从十二因缘中也看到光明的一面，因为至少我们可以从现在开始精进修正自己的心，行为，才可以在这个流转的世界解脱。因为佛陀就好像是医生，法如药，有情如病人，僧如护士，但如果我们没自知有病，或许我们知道自己有病，但服药的次数不够，我们依然还是一样在轮回啊！
祝福大家卫塞节快乐，佛道上精进！
十月份的快乐五延续四大菩萨系列谈到了大行普贤菩萨。我们特别放映了吉隆坡菩提工作坊今年初称赞如来佛曲弘法会“普贤行，悟菩提”的录制节目让坊员观赏，从中体会普贤菩萨的精神。
