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2009年5月28日

緣起

這次的行者討論的主題是“十二緣起”,承接上幾次所談的內容從有情生命之流,四大是與身心及心境相知的內容,那么這次所談的內容將是業果的相續。從十二因緣(緣起)來探討有情的流轉是因為無明及愛染,緣起可從三支(惑、業、苦)、五支(愛、取、有、生、)、或我們比較清楚的十二支的(無明、行、識、名色、六入、觸、受、愛、取、有、生、老死)。從因果的角度來看,過去因、現在果、現在因、現在果;是可以從十二個環環相扣的過程,并沒有所謂的第一因,因為這一切都是彼此互相的影響,而且其过程之快,很多时候我们都没去察觉到,进而一次又一次的轮回。缘起是的定義,是「此有故彼有,此生故彼生」,所以任何事物的存在──有與生起,必有原因「此」與「彼」,泛指因果 二法。表明因果間的關係。

因果业报是建立在缘起这个法则之下,所以是有一些层面是我们需要去注意的:果从因生,事待理成及有依空立。所以很多时候我们就是喜欢去猜测很多的事情,而且在等待结果的当儿会难免心急如焚,没办法面对等待的煎熬,而且还很心急的去要自己所要的结果,所以人就从这里一直在烦恼。还有非常多人喜欢算命,乍看之下算得好像还蛮准的---过去,不过未来是没办法算尽的音位在缘起的法则下,果从因生,还没发生的事也还存在着很多变数,太多的因缘条件的介入是无法让我们去预测任何结果,我们就只要做好自己的本分,觉察自己的心是否因为外界或其他不如意的事情而影响着我们。因果关系并不是直线式或螺旋式的关系,而是错综复杂的关系,就好像蜘蛛网一样,有情众生是很难去理清其中之关系的。不过,从佛法的角度来看,有些因缘是不正确的:邪因(非因计因)及无因论:

邪因论:宿作論(宿命),尊祐論(被主宰的命运),

无因论:认为世間一切現象,都是無因的、偶然

「有因有緣集世間,有因有緣世間集;有 因有緣滅世間,有因有緣世間滅」,从十二因缘中也看到光明的一面,因为至少我们可以从现在开始精进修正自己的心,行为,才可以在这个流转的世界解脱。因为佛陀就好像是医生,法如药,有情如病人,僧如护士,但如果我们没自知有病,或许我们知道自己有病,但服药的次数不够,我们依然还是一样在轮回啊!

2009年5月22日

从佛法谈“甲型H1N1流感”



2009年3月底至5月中旬,墨西哥、美国等地接连暴发“甲型流感”病毒疫情。已经蔓延全球,目前达到30多个国家,最早的墨西哥确认患者2000多人,死亡58人;目前确认患者美国最多达到3000多人,死亡3人。

这 又是一次对人类生命安全的“温疫”灾难,佛教讲人类在不同时期要经历三大灾三小灾,水灾、风灾、火灾称三大灾,饥饿、瘟疫、刀兵为三小灾。从科学上讲灾难 是自然界的一种自然现象,是地质变化而形成。从佛教理论讲灾难是自然界对人类业力的果报,是众生共业所感和因缘和合而有。佛教认为世界是众生轮回受报的场 所,认为世界有依正二报,众生类是正报,物质世界是依报。所以物质世界的变化是由于众生世界的果报影响而变化,某一地区众生善业现前时世界和平无三灾八 难,某一地区众生恶业现前时起三灾八难。

佛教主张“诸法因缘而起”,既然是因缘而起,那就不能从单一的方面而言。既不能说单一的说是地质 变化而形成,也不能单一的说是众生业力所感而有。应当是众生业力所感,而物质世界的人为破坏所影响等,多种原因和合共起。佛教有共业和不共业之说,在瘟疫 蔓延众生共业的情况下,每个人也有不共业的原因而有不同的结果。

佛教主张“业”是不可改变,但如果改变了“缘”,业就没有机会(缘)而生 起。虽然“三灾八难”是众生共业所感,但如果我们能对地球起保护意识,对动物起爱护意识,对我们生存的环境少一些破坏,多一些保护,那对于“三灾八难”的 生起就有一定的牵制作用。因为我们改变了“缘”,“因”就没有助上缘而生起,所以“果”也就随之而改变,这是符合佛教“因果”规律的,也是符世界科学发展 观的。

从佛教而言,近些年以来人们为了争夺生存空间,核原料的研发、地质资原的开发、人口的增多、地球的升温等,都是人为的破坏了地球的 平衡,使得环境变的越来越恶劣,灾难也频繁增多。佛教一直以来都在呼吁人们要爱护环境、珍惜资源,可时至今日灾难降临面前,人们仍然不知反醒,还在对动物 无端的惨杀、对地球资源还在不断大量的开发、对森林还在大量的破坏、核原料还在无止尽的研发。是想想,灾难的降临还能说是自然现象吗?人们由于自私和无知 总是把责任推卸给别人和自然界。而当我们闷心自问我们从自然索取了多少?而我们又给自然界给予了多少?

当然从佛教缘起的角度而言,对“甲 型流感”的当下预防也非常重要。一是要注意个人卫生和集体卫生,消除疾病传播的途经;二是多锻炼身体,增强个人体质,增加免疫力;三是要合理睡眠保证体质 健康。四是不要到人口密集地方参与;五是不要近距离接触患者;六是不要随便饮食。保证这“三要三不要”就能够尽可能的降底传染的机会。

转载至马来西亚佛教资讯网
http://www.mybuddhist.net/cms/putiwenku/ketiwenzhang/qita/3602.html
photo adopted from
www.my.opera.com

2009年5月20日

心五四运动

《心五四运动》是圣严法师提出的一项心灵建设的工程,是为了落实心灵环保所推出的观念与方法,让人能在生活中运用,如同一盏盏照路的明灯,为人们指引出正确的方向,一步步走向人间净土。

《四安》
提升人品的主张



安心-在于少欲知足
安身-在于勤劳俭朴
安家-在于敬爱互助
安业-在于服务奉献



《四它》
解除困境的主张

面对它-正视困境的存在
接受它-接受困境的事实
处理它-以悲智处理困境
放下它-处理后心无牵挂



《四要》
安定人心的主张


需要的不多
想要的太多
能要、该要的才要
不能要、不该要的绝对不要



《四感》
与人相处的主张

感恩-使我们成长的因缘
感谢-给我们历练的机会
感化-用佛法转变自己
感动-用行为影响他人



《四福》
增进福祉的主张


知福-是最大的幸福
惜福-是最好的储蓄
培福-时时都有福
种福-人人都享福


进一步了解,请点击这里http://fjbbs.fjnet.com/jdks/200905/t20090512_120422.html

2009年5月18日

倒數

这是一个转载的文章。

從事投資顧問的我,從來都很愛自己的家人,愛自己的伴侶。至少,我以為是這樣。

我每天的主要工作是緊貼著香港及美國股市,就是這樣,已經花掉大半生時間。餘下的時間就安置在情人、朋友、及家人身上。為了《愛得太遲》的內容,為了對家人、情人的內疚感而流過眼淚,但淚痕風化後,仍雖繼續為「將來」而賣命。為了《無事常相見》的歌詞,為了曾被冷落的好友而眼淺過,但深呼吸一口氣,還是要營役餘生。
為了未能抽空回家團年,為了未能抽空陪女朋友驗身,我們竟花得起寶貴的時間來冷戰。 但我想,父母、伴侶,都是最親的人,應該會明白的。

我的生日快要來臨,但沒有期待過,因為,根本沒甚麼值得慶祝.反而,想一個人靜下來,享受一刻的寧靜。在南丫島的度假屋內,我準備感受一個較孤單的生日。
在晚上,靜坐在度假屋的露台,沐浴在帶有點點鹽份的微風中,整個世界都變得很寧靜。

突然,我迷迷糊糊的聽見頗陌生的聲音,我再細心一點聽……原來,他在跟我說話:「……年青人,我希望今年送您一份很特別的生日禮物,甚麼也可以。」
我想,我大概已經進入了夢境,跟神仙對話。我微笑回應道:「是神仙嗎?那……我真的甚麼願望也可以提出?」
「對。」
「那,我就希望有一雙眼,能夠看透每一隻股票升跌時間。」
「沒有問題,那對眼睛已經給您了。」

夢醒了,一笑置之。
第二天,回到戰場上,我看著升得頗急的「森力鋼鐵」,心想「它還可以升多少天」呢,突然間,有個發光的「3」字浮在「森力鋼鐵」之上。三天後,它真的插式回落了。原來,這份生日禮物是……真的。
我善用這雙上天賜給我的「眼睛」,在股票市場嬴了很多場勝仗。不過,我已經有很多天沒有見過家人和女朋友了。

今天回家,一推開門,就向著自己的房間走去,隱約的聽!見媽媽說:「明天是爸爸生日,你可以回來吃飯嗎?」不過,爸爸立即搶著說:「不用回來,你忙你的工作吧!」
我放下了工作包,就走到客廳跟爸爸說:「如果可以的話我會………」突然,我看見爸爸的頭頂出現了一個發光的數字……「35」。我立即給嚇呆了。之後,我慢慢回到房間,35天後,爸爸會……

爸爸生日那天,我盡能力完成手頭上的工作,回到家,爸爸已經睡了。我在房間像小朋友的哭起來。三天後,我請了假期跟父母飲早茶,看見爸爸的發光的數字是「34」……原來,這是我還可以見他的次數。

慢慢地,我也看見媽媽的頭上浮現了「45」這個數字。原來,看著自己跟家人的相處日子在無情的倒數,心,是很痛,很痛的。

星期天,被我冷落了的女朋友終於來電,想見一見我。我們就相約在又一城的COVA見面,因為我記得,她很想到COVA吃甜品,但我一直未有時間陪她。我到了好一陣子,她還沒有出現……半小時後,我看見站在大門口的她……頭上面出現了「1」字,我……還看見她身邊多了一個「他」。這次之後,我們真的再也沒有見面。

一個星期後,我辭掉了工作,盡量陪伴在家人的左右,用儲下來的積蓄跟他們去旅行,直至爸爸患了重病……直至爸爸頭上終於出現「單位」數字。最後陪伴爸爸的幾天,我盡量逃避正面面對他,最多也只是低下頭跟爸爸說話,因為我不希望看見「3」、「2」、「1」。

在隱約看見爸爸的「1」字那刻,我離開了病房,走到街上。在途中我一直淚流滿面,眼前的東西都已經看得不清不楚。在醫院大門外,我看見媽媽,抹乾眼淚後,她的頭上竟然出現「1」字……媽媽……我轉身看著身邊的途人,全部都在頭頂掛著發光的「1」……我呆呆地退後一步,就看著馬路上的巴士撞向自己,
來不及反應,我已經眼前一黑。

很光……很光……原來,已經天亮了……原來我還在度假屋的露台上。多謝他的「生日禮物」,我想,我大概知道餘下的路應該怎樣行。我們……是不是要看見「倒數」,才會懂得珍惜可以親眼看見他/她的「這一次」。

朋友:就由今天起,每次與父母、親人、伴侶、朋友見面,就請珍重珍惜。要學懂世事無常。

2009年5月8日

佛陀的话

佛陀涅盘2553年了,但是佛陀并没有离开我们。只要法在,佛陀就在。见法即见佛也。节录一些经典里的话,忆念我们的导师-释迦牟尼佛。。。

诸恶莫作
众善奉行
自净其意
是诸佛教
《法句经》v. 194

见到法,就是见到如来。
见到如来,就是见到法。《杂阿含》

你应该自己努力寻求解脱,
佛陀只是教导你如何成就的导师。
《法句经》v.276

一切行无常
一切受是苦
一切法无我
若以慧观照
得厌离于苦
此乃清净道
《法句经》v.227,278,279

如果一个人做了善行
他应该继续不断的做。
他应该喜欢自己的善行,
善德的累积将带来安乐。
《法句经》v.118

他在战场上
战胜了千百万人
如果他能战胜自己
便是无敌的战士
《法句经》v.103
祝福大家卫塞节快乐,佛道上精进!

马来西亚与卫塞节

摘自《星洲日报》5月7日‘菩提树’

卫塞节是‘月圆’之意,卫塞节是大马佛教节日中最重大的节日,也是大马的公共假期。以卫塞节为假期代表着国家尊重信仰的自由,是佛教在大马自由传播的一种表现。

卫塞节(马来西亚大事记)
1962年:马佛教总会议决争取,政府正式公布卫塞节为公共假期
1979年:砂拉越州宣布卫塞节为公共假期
1980年:大马全国屠总接受马佛总提议,定每年卫塞节停屠一天
1986年:争取卫塞节拨国际电话,享有优待
1987年:沙巴州宣布卫塞节为公共假期
1988年:前首相敦马哈迪批准直辖区列卫塞节为公共假期

坊长的话:大马在争取卫塞节成为公共假期是经过一番努力,所以卫塞节的游行是为了让广大民众知道卫塞节的存在,进而知道佛教及佛陀,并非只是为了热闹。庆祝卫塞节除了游行,还有沐佛、义卖会、文物展览、佛学讲座、诵经法会等,旨在忆念佛陀、见贤思齐。庆祝活动固然重要,但是更重要的是,在日常生活里实践“法”,这样才不枉费佛陀来人间示现成佛道路的用心。