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2008年12月11日

雪域上的光芒---文成公主音乐剧


文成公主音乐

吐蕃的大相禄东赞为赞普松赞干布求婚,唐太宗不好意思拒绝,就说只要禄东赞可以解答五道难题,就把唐朝公主嫁到蛮夷之地。然而,唐太宗不想把亲生女儿嫁往吐蕃,于是决定册封一位室女。


一连成功回答了四道难题吐蕃的大相禄东赞,得到了随行的同伴赞美。充分显示禄东赞智慧过人。

唐太宗的宠妃杨妃恭贺江夏王,表示雪雁将会被册封为公主。

雪雁不知所措,悲伤无助。。。突然,观世音菩萨显灵,然后渐渐往西方消失。虔诚的雪雁得到启示,西征西方也许是他的使命。

文成公主出嫁远方,唐太宗送文成公主一面日月宝镜。表示只要看着这面宝镜就可看到故乡。后来公主把宝镜率破,表示自己和藩的决心。

奸臣昂旺季扎怂恿苯教,对抗势力越来越强大的佛教。

这一幕表现唐朝繁荣的景象。这时的唐朝吸引众多外国人到访,是文化和经济的交汇高峰期。

美丽的文成公主与英勇的赞普松赞干布结成连理。

历经千里来到吐蕃的文成公主,在经济文化宗教上做出了伟大的贡献。

赞普松赞干布因中毒,加上在战场上的劳顿,最后往生了。江夏王希望文成公主可以回国,可是文成公主毅然愿意留在吐蕃守护雪域。

坊长:今年非常有幸可以参与3个佛教艺术的表演,虽然这个音乐是在今年3月已举行了,不过还是想让大家来分享这份法喜。文成公主在西藏贡献了很多,无论是在宗教、百姓的生活水平的提升都是功绩彪炳的。刚巧其中一位坊长的名字与这位1300多年前的伟大人物同名,所以常常会被人以公主之名来称呼,还真的愧不敢当呢!

文成公主简介:

文成公主(約623年680年),吐蕃名甲木薩漢公主吐蕃贊普松贊干布的第二位皇后(第一位皇后來自今日的尼泊爾)。本是中國唐朝皇室遠枝,640年唐太宗之命和親吐蕃。文成公主對吐蕃貢獻良多。

貞觀十四年(640年),松藏干布派遣祿東贊以厚禮黃金五千兩及寶物珍玩數百件,到長安向唐太宗請婚,娶了文成公主。傳說布達拉宮即為松贊干布為迎娶文成公主所建。貞觀十五年(641年),江夏郡王、禮部尚書李道宗護送女兒文成公主入吐蕃,以釋迦牟尼像、珍寶、經書、經典360卷等作為嫁妝。松贊干布從邏些(今西藏拉薩)趕到柏海(今青海鄂陵湖札陵湖)迎接。唐封他為駙馬都尉、西海郡王。

幾件流傳迄今的故事有:文成公主不喜歡吐蕃人「赭面」(以紅顏料塗面),松贊干布立刻廢除這項習俗。而受到公主影響,松贊干布「漸慕華風」,遣貴族子弟赴長安學習詩書。

永隆元年(680年),文成公主在邏些城病逝[1],吐蕃舉行隆重的葬禮,唐遣使臣赴吐蕃祭奠。

基於文成公主的偉大貢獻,西藏人普遍認為,文成公主是綠度母的化身。

摘自----維基百科,自由的百科全書

2008年12月10日

两场佛教艺术的飨宴

少年团一行10人加蝉剧团负责人达华老师及月刊室的梅英,共12 人从猫城直飞吉隆坡共赴了两场艺术的飨宴,两场本地佛教艺术的演出-----宝镜音乐剧,及“普贤行,悟菩提”佛曲弘法会。大伙于4/12/08 凌晨2点抵达富都车站,早上7点半坐车到云顶。大家都受不了云顶娱乐城美誉的诱惑,纷纷都买票进场寻找欢乐的时光。大家从早上10点一直玩到下午2点,可见年轻人的精力旺盛;过后我们就到半山的清水庵安单。最让我们一团人难忘莫属搭巴士了,我们(文成,达华和梅英)搭不到最后一班上山的巴士,而且还劳烦主办当局派专车下山载我们;真的好糗哦!惭愧!惭愧!~

这次随团的团员--- 共11位(潘松在KL meet, 文成在掌镜)


云顶国际剧院
宝镜---- 音乐剧(观音的力量,慈悲的呼唤)是讲述观世音菩萨的精神,大悲观世音菩萨寻声救苦,千手千眼,普渡众生。。。。在这个五浊恶世当中,众生都非常的可怜,更何况现在是末法的时代,大家都被利益熏心,大国与大国间的战争,恐怖分子的袭击事件让我们都看到人性丑陋的一面。大家之间似乎欠缺了一些关怀与慈悲,观世音菩萨正是我们可以效仿的对象。通过宝镜音乐剧的这个舞台,结合了音乐,舞蹈,戏剧的元素把观世音菩萨的精神散播出去,祈望社会祥和及清静。在剧中观世音菩萨手中持着一面宝镜,这个宝镜让人看到自己的过去世,这面神奇的镜子让人看到自己的过失,其实人人心中都有这一面镜子(佛性),只要时时拂拭,自然能映照出人间净土,其实这需要观照的能力,时时观照自性的般若,净化心灵,塑造和谐的社会。

《宝镜》音乐剧舞台

《宝镜》的拿訂陈瑞莱(红衣者),艺术总监于晓雪(书生像)及周金亮音乐总监(右二)
淳朴的村庄
村民们安居乐业

大国开始开疆扩土,民不聊生



音乐剧中的观音洒甘露


剧照(一)


恶将军与舞女


婀娜多姿的舞者


舞者手捧莲花

清净的西方极乐世界,大慈大悲的观世音被天女的歌舞声环绕


绵延的山路


云海围绕的云顶


清水岩外景(住宿地点)

清水岩外景(住宿地点)


宝塔


清水岩内的菩萨像

达摩祖师像

菩萨像二

菩萨像三

梧桐楼外观


梧桐楼外观二


清水岩景点


云顶开发之父----拿督林梧桐像


清水岩外的大佛


大佛瞭望山下似慈眼视众生

更多《宝镜》剧照及报导请查阅

http://www.mybuddhist.net/cms/shishidongtai/localbaodao/tebiebaodao/2008-11-28/6814.html

我们这一次的行程非常充实,了解观世音菩萨无缘大慈,同体大悲的精神,隔天我们就乘坐巴士下山去体会普贤菩萨的大行。普贤菩萨的大行愿是从华严经中,善才童子53参的最后一站,也是一个行菩萨道的总结。一者礼敬诸佛,二者称赞如来, 三者广修供养, 四者惭悔业障, 5者 随喜功德, 六者请转法轮, 七者请佛住世, 八者常随佛学, 九者恒顺众生, 十者普皆回向。这场演出真的是让人听出耳油,眼泪莫名的滑落下来。感动的是佛法的浩瀚,感动的是佛教艺术是可以激起内心深处的涟漪,让人从中落实。所以弘法并不是一支麦克风,舞台也可以是道场,吉隆坡菩提工作坊所一直秉持的,所以20年来一直以佛曲弘法,希望可以音乐来感动人,接引大家学佛。

称赞如来布景

传闻法师有分享他们一行人到峨嵋朝圣的历程,最让我影像深刻的是“迎你三千里,送你八百里”这句话,这句是法师一行人到峨嵋报国寺的106岁老方丈和他们说的。意思是普贤菩萨知道你发愿到峨嵋朝圣已在三千里外迎接你,然后再你回程的时候让你有所收获。通过法师的分享及此次曲弘的音乐总监---程作彬居士的确让人相信有愿就有力的不可思议力量。这次的曲弘因普贤菩萨的10大愿而呈现了10首以这10个大愿的佛曲:佛(礼敬诸佛)、赞(称赞如来)、六供养(广修供养)、善与恶+染污还清净(忏悔业障)、欢喜随喜(随喜功德)、护法(请转法轮
+请佛住世)、四弘誓愿(常随佛学+恒顺众生)及普贤愿颂(普皆回向)。及两首开场曲--- 颂普贤及普贤菩萨象驾光临。

这次的曲弘比较特别是因为除了结合了歌曲的部分也把梵呗融入进里面,让人有不一样的感动。在舞蹈方面有马金泉老师策划及编舞,真的让人振奋人心,看了表演后依然热血沸腾。内心充满了激动,感动,法喜~

坊长的话:峨嵋天下秀,天下第一山,峨嵋的云海是以滚动的方式前进。记得8年前到过峨嵋山朝圣,如今又好像重逢峨嵋道场,体验到普贤菩萨的行愿。一位佛教工作者或是一位学佛者应向普贤菩萨学习这10个大愿,学佛者如没有第4及第5大愿,那在学习行菩萨道的同时会比较困难毕竟人在学习当中肯定有很多障碍,如没有忏悔及随喜的话,谈何承担如来家业?接下来,第6至第8大愿是亲近善知识的重要性,然后第9第10大愿是广度众生的大愿。有了前面的资粮,才能使广大的众生离苦得乐。

注:中国4大明山:四川峨眉(普贤菩萨道场),山西五台山(文殊菩萨道场),南海普陀山(观世音菩萨),安徽九华山(地藏王菩萨),另外还有云南的鸡足山(迦叶尊者)。

2008年12月1日

与果辉法师交流会

佛学交流坊的坊员在1113日晚上在本林会议室与来自星加坡的释果辉师父交流。法师于1981 年出家,推崇佛教徒必须正信。交流会期间,师父应与会者的要求与大家分享他学佛及出家的因缘。此外,大家也趁机向师父提出许多问题,请师父开示。以下重点摘录当晚的交流内容:

青年如何在佛法与日常生活中取得平衡?

年轻人应从家里做起,先孝顺尊重自己的父母。除此之外,要有前进的心,要积极、有朝气、进取心,勤劳刻苦,同时不忘保持一颗赤子心。

学佛要越学越有智慧。要多看书,多学,广学多闻。

持守好五戒,鼓励自己在日常生活中行十善业。要了解基本的佛法,这样才能对学佛、了解经典通行无阻。

寻找伴侣时要坚定立场,坚持找佛教徒,建立佛化家庭。在家人以家庭为重,照顾好家庭后,才能积极护法。

应如何带动青少年学佛?

要坚持佛教的特色

教材要有吸引力、生活

要接受青少年的特质

2008年11月29日

亲近善知识 kalyana mitra




善知识,梵语kalyanamitra,巴利语kalyana-mitta。音译作迦罗蜜、迦里也曩蜜怛多。指正直而有德行,能教导正道之人。又作知识、善友、亲友、胜友、善亲友。


善知识者,乃为能教导众生远离恶法和修行善行善法的人。 很多人都认为善知识难求,但我却以为只要有心,善知识是不难找到的。

中学时期在一间国民中学就读,遇到几位对自己一生有着影响的老师。其中一位是我们的班主任。这主任修养工夫可真了得,在我印象中他每天都是带着笑脸,从不发脾气,即使被学生批评指责,也都以一副不置可否的态度回应。学生们都快骑到他头上了,他还是一样悠哉闲哉的不当一回事。他那处世态度至今回想起来可令我五体投地!

另一位是我的英语老师。这老师整天都是一副道貌岸然的模样,动不动就讲道理,告诉我们哪些事情应该怎样做,哪些事情不可那样做。他时常劝我多读课外书以增强英文的掌握,看到我还在看简单的小学程度的英文故事书,就鼓励我去图书馆借一些世界名著来看。对那些写满英文字的书籍我本来是望而生畏的,但在他的鼓励之下,又不好意思拂逆他的好意,就勉强的借了几次中篇小说来看好有个交待。我每天在下课后等待学生巴士到来的那段时间,以及在家里做完功课后,就拿起那些小说一句一句的来读。开始的时候真是生字一大堆,字典也查得不亦乐乎!渐渐的越读越有趣,生字也越来越少。因那些世界名著的故事情结都很吸引人,久而久之阅读的压力变成了一种乐趣。身为华校生又就读国中,英文底子本来就很差,但在阅读了许多的英文书籍之后,我的英文底子就这样的定了下来!

还有一位是我的国文老师。这老师教学认真,只是不够强悍。她想教书,但又控制不了班上同学的胡闹,只得把他们的一举一动不当一回事。整班三十多个学生,只有我们坐在前面的大约五个同学认真的听讲。有时同学们实在是胡闹得不像样,我们这几个听课的同学也会有所微言,但却被他们揶揄为「乖孩子」来取笑。老师偶尔也会发怒,但终究于事无补。结果我们班在上国文课整个班仿佛有两个世界:一个是欢乐嬉闹的游乐场,另一个却是研究学问的学堂。这两个世界大异其趣,在同一个空间互存,自得其乐。

虽然我从这三位老师处学到很多东西,但我许多同学都认为这三位老师并不是好老师。就拿那班主任来说吧:他们认为这老师无能,数学课教得乱七八糟,对物理自己也一知半解,却死撑面子滥芋充数。身为班主任,班上的一切事物都由班长代劳。从每天的点名,点名册填算,成绩报告册的填写与名次计算,甚至学科上的教导与难题解惑,都要由班长处理。所以,他讲课时很少同学会注意去听,反正他也不骂人,所以也就没把他看在眼里。我其实也觉得他教学不怎么样,但在从小严格的家教中培养起对师长尊重的哪种情操下,我对他也抱着一种尊敬的心,对他的吩咐惟命是从。身为班长,班主任应对班上所负起的责任都交到我肩上,让我有机会体验及学习当老师的乐趣。那老师当我们班主任的哪两年让我学习到很多,提升了我的责任感与办事能力。

至于英文老师,大家都认为他是个伪君子!满口仁义道德,背地里却不是那么一回事。老师的私生活怎么样我不知道,生活检点不检点我也不清楚,但可能是我尊敬他吧,我总觉得他特别关心我,对我的期望很高,时常苦口婆心的劝导我教导我,让我忍心放弃了竞选华文学会主席的职位而当他的英文学会主席,使许多同学大表惊讶!

放弃听国文课是其他同学自己吃亏。老师虽然不是很特出,但因为原本需教三十多位学生而如今只需要关心五位,让我们这几位听课的学生就像上特别补习班一样的受到特别的照顾,使我们获益不浅。在我的印象中,我们这几位同学在高级教育文凭中的国语科都得到不错的成绩呢!

在这里我要阐明的是:善知识并非难求,而是很多时候善知识跟我们擦身而过时我们却不懂得珍惜。印顺导师《成佛之道》里有提到:『观德莫观失,随順莫違逆,佛说滿梵行,学者应尊敬』。在寻找善知识时我们本身必须具备一些条件。俗语说:三人行,必有我师焉!我们必须把自己的态度放低,带着谦鄙求道之心向他人学习。要看他人的长处,别一直只注意他人的短处。要鞠躬尽瘁的随顺教导而不可违逆,才能够充分的获取所能够获得的教导。虽然人非圣贤,难免有缺点,但只有在我们把师长当成圆满的实践者时,我们才能够升华内心的尊敬而得到百分百的利益!如果我们怀疑师长的教导,认为他本身都不圆满,我们又怎么可能全心全意的依教奉行呢?

开始在我们身边寻找善知识吧!从我们的家人开始,在朋友同事之间,不管是前辈或后进,是冤家还是善友,只要我们敞开胸怀时时准备受教,我们必当获益不浅。求取世间知识善该如此,更何况出世智慧的寻求呢?

刊登于《佛教文摘第125期》

2008年11月27日

释继兴法师弘法

坊长的话: 昨晚出席弘法时,才发现原来法师是坊长几年前在槟城参加一个佛学研讨会的其中一位让坊长印象深刻的讲师。法师出家前当了很多年校长及英文老师,在教育方面非常有见解和智慧。他之前所讲授的一些观念深深影响着坊长在做佛教工作的心态和看法。现把昨晚的弘法内容(以笔者能记得、明白的)摘录下来,与大家分享。

弘法内容摘要

成功的三个条件:正确的方法/方向、坚定不移的意志、足够的时间
成功的人有三个条件:24小时都快乐、健康、能做众中尊。要想成为受人尊敬的人,要学会问 May I help you? 从前有两个人,一个发愿将来要所有的人都帮助他,另一个发愿要帮助人,结果一个变成乞丐,一个变成富翁。所以,我们要发愿成为一个能够帮助人的人,而不要成为需要帮助的人。
success=preparation + opportunities
成功是优点的发挥,失败是弱点的累积。

To educate, create the curiosity in the child, equip him with compass, telescope and microscope, then you will see him navigating into his gold mine.
引导学生要有方法
分分秒秒是我改变命运的黄金时刻
知识越丰富,生命力越强,创造力越强,分析力越强。只要你能分析事情的真相,遍地是黄金。
我天天要力求进步,今天的我要比昨天好,明天的我要比今天好。
只要笨鸟肯先飞,它一样可以先到,何况我不是最笨的!
广学多闻,因时因地因人,活学活用。

佛教是智慧的宗教。
学佛人不要随便相信他人的话(即使是师父的),要查证,要判断。
What is to be known is known, what is to be cultivated is cultivated, what is to be eliminated is eliminated, therefore I am buddha.
回向的意义是在于自我提升,然后才有能力去帮助别人。比如回向给父母健康快乐,就必须我们自己提升成孝顺的,才能照顾父母让父母健康快乐。

夫妻是全世界的最小单位,有夫妻故有孩子、家庭。
我们的另一半是paramasaka,即宇宙世间最好的礼物。
佛陀如何看待夫妻?
一天,佛陀问一对夫妻,“你爱你的另一半吗?”两人个各自回答“是。”“那么你的另一半是否宇宙世间最好的礼物?”“是。”“这么好的礼物,是平白无故出现给你的吗?”“不是。”“是对方的父母一点一滴从小养大、教育他/她,再免费的送给你是吗?”我们的父母,对方的父母是我们的sassudeva,四支神足。我们要孝顺父母,爱护另一半。
要孩子孝顺,从小要教会孩子布施。怎么教?从小,孩子吃饭的时候,做父母的要先把菜夹给自己的父母,再夹给另一半,然后才孩子。然后要孩子跟着学习。大人们不要统统好的都先夹给孩子,这样会教育出凡是先想到自己的孩子。出外用餐时,若长辈或另一半没一起,那么上菜时先把菜留一部分起来打包,而不是把吃剩的打包。

朔胶的东西别用,尤其是饮食器具遇热会释放有毒物。
饭前喝汤,身体健康;饭后喝汤,身体遭殃。
喝水要一小口一小口的喝,不要渴时才喝。
健康之道,吃饭七分饱。
细嚼慢咽消化好。
一个星期喝至少一次新鲜柠檬汁
油和糖在一起,离癌症不远
吃螺旋藻
健康很重要!照顾你自己的健康、照顾你家人的健康
家里有人生病,你是绝对储蓄不到钱的。

2008年11月22日

《从佛法谈心灵归处》密集课程

“行者”趁智融法师来居士林弘法,特地安排了两晚的密集课程,从佛法谈心灵归处。第一晚的课程师父抛出了很多的问题,要我们去思考与探讨我们的心灵深处,我们对世间的一切有什么感觉与感受等。第二晚的课程才进入佛法的部分,从有情身心的架构,谈到四大五蕴、六根六尘六识、十二缘起、四谛、八正道等。让我们了解到这就是我们世间的真相,然后探索我们生而为人的价值在哪里?很多时候我们所谓的“放下”与“随缘”都是消极的,是逃避的。真正能明白佛法的内容,会接受人生的真相,然后面对它、处理它,进而关怀社会。