我如何找到正見呢？
我就簡單地以手中正握著的杯子回答你 們。
它對我們 而言似乎是清潔實用的，可用來飲水，更可以長時間的保存。
所謂的正見是要將它看做是破的玻璃，彷彿已經碎裂了。不久以後，它將破碎。如果你 在使用它時，心存這種見解---它只是元素所組合而成的杯子的形狀，終歸破滅。那麼不論它發生什麼事，你都不會有任何煩惱。
同樣的道理，身體就像這杯子，它也將 破碎、死亡，你們必須瞭解這個道理。
但是，瞭解這個道理並不表示你應該結束自己的生命，就像不應該因此去打碎這杯子或丟掉它 一 樣。杯子是個可以使用直到它自然破損的東西。同樣地，身體有如一輛車子，利用它直到它回歸自然。
你們該做的是去瞭解一切事物的本然。這種 正見可以使你們無繫縛地生存於 整個變動的世界中。
如果你想尋找佛法，它不在森林裡、山裡或洞穴 中，而是在心裡。
法有它自己的語言，那就是「經 驗的語言」。概念與經驗之間有極大的差異。就以一杯熱水裡，都會有相同的經驗--- 熱，我們可以用不同語言的文字來表達。
同樣地，任何人只要深入地洞察內心， 不論什麼文化、地域或語言也會有相 同的經驗。如果在你們心中，嘗到了真理的滋味、法的滋味，你們會像一個大家庭一樣，猶如父 母、兄弟、姐妹，因為你們已嘗到了與所有人都一 致的「心的本質」。
在佛教裡，我們不斷地聽到放下而不要 去執著任何事物，這是什麼意思呢？
意思是要我們取而 不著。就拿 這隻手電筒做比方吧！我們會想知道：「這是什 麼？」所以我們將它拾起，才發現：「噢，原來是只手電筒。」於是就會放下它。
我們以這種方式來取。如果什麼都不取， 我們能做什麼呢？行禪或其他的事都不能做了，所以 首先我們必須要取。
是的，是欲求.......沒錯，但未來它將導引你到達圓滿。
到這裡來也是一樣。首先你必須想來這 裡，如果你不想來，今天你們也不會在此地。我們是因 慾望而有行動的，但當慾望升起時，不要去執著它，就好像我們不會去執著那隻 手電筒一樣---「這是什麼？」我們撿起來，「噢，是只手電筒！」於是就放下 它。這就是「取而不著」的含義。
知道了後，就放下，不要愚癡地執著事物， 但要以智慧 「取」，然後放下它們。善或惡，兩者皆要全盤放下。
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