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2009年2月23日
第二次行者聚会---谈苦
第二次行者的聚会让大家谈苦，佛陀在2500多年前，一开始就与五比丘说四圣谛而且还三转四圣谛。佛陀从成道到初转法轮就很实实在在的与我们谈人的问题，这个世间真实的景象。苦，对于每个人来说都存在着不同的看法与感想，一些人认为苦是身体上的痛苦或精神上的痛苦，每每遇到与自己不顺心的事时都会苦。佛陀是一个不妄语者，他不用欺骗的方法让你去接受他所教导的法，反而是让我们真正看到事情的真相。
当然有人觉得说，我们都了解苦，这个是我们无法去改变的实相，难道我们就应该被苦束缚吗？难道佛陀和我们谈苦的原因是想让我们变得如此消极吗？从我们的讨论当中，有人觉得当我们有目标的时候，熬过了那段苦的日子，到头来似乎发现所得到的成果未必能让我们觉得这个是值得的。不过，苦最重要的价值是在于当我们在痛苦的时候是否有把它当作是一个经验，一个可以激励我们向善、向上的逆增上缘？当我们真的确立了一个目标的时候，在朝向的时候难免会遇到一些挫折与痛苦，不过当我们通过的时候，也没有觉得怎样。这个在乎我们放下的时间，执着的心几时可以减除。当我们越快放下，我们就越快得到清净、快乐。
佛教所谈的苦，是积极的，并不是不积极的因为它将让我们可以更加的把握活在当下，不会去浪费这些时间在无谓的事情上。在一个小时半的过程当中，大家谈了对苦的看法及感受，其实会发现钱在大家的心目中似乎是苦的原因但是回到我们自己本身，我们是不是真的需要这些东西？还是我们想要的东西真的是太多而不实际？
下一次的行者将在三月举行---谈有情身心的构造（四大、五蕴）。人世间因无常故苦，而身心因为无常的变异故产生种种的烦恼。佛陀宣说苦谛是对治有情身心根本问题而教说。人世间确实是苦难的，每每旧问题还未解决，新的问题又层出不穷，这是由对治问题在于枝末而不是根本。佛陀解说苦来自于有情的身心（四大、五蕴）本身。烦恼由身心起，那么断灭烦恼也必须从身心着手。根本而彻底的解说，非着重于对有情身心的反省，体察不可。佛陀不但宣说了苦与苦升起之因，更说明了苦是可以止息的，并指出了止息的方法。
2009年2月16日
名人学佛-----Steve Job
2008年元旦到来这一天，史蒂夫·乔布斯(Steve Jobs)没有和家人一起庆贺，也没有去苹果公司露面。他做了两件事—白天敲定了2008年苹果电脑iMac外壳、键盘全部采用金属铝，晚上写了一封新年致辞的电邮，放进预先设计好的电子邮箱，在新年钟声敲响的刹那群发给苹果公司所有高管。而他自己很早就上床休息了，“佛教徒没有夜生活!”这是他时常挂在嘴边的一句话。
乔布斯就要53岁了，随着年龄、阅历的丰富，尤其是一个佛教徒的信仰转变，都使他的CEO角色越发具有智慧的光芒—他严禁下属透露他的生活细节，但是苹果公司内部那些他的崇拜者，还是用敬畏的语气对媒体说：“从前那个刚愎自用的乔布斯不见了，现在的乔布斯是一个温情主义者。”
steve job
吸大麻，读名著
可能大部分被父母遗弃的孩子在成长过程中都会出现或多或少的偏激，乔布斯也不例外，生母把他送给旧金山一户信奉加尔文宗教思想的人家后，再也没有出现过。少年时代的乔布斯具备美国战后一代的两大特点—才智超群又玩世不恭。中学二年级，他开始接触大麻，经常“吸着大麻读名著”，他的中学老师说他是“多种矛盾的集合体”，比如他既无限崇拜莎士比亚，也极力推崇“垮掉一代”文学的代表人物托马斯·戴蓝(Thomas Dylan)。16岁那年，乔布斯用两大特征—个人主义价值观和齐肩长发宣布自己正式成为嬉皮士的一员。
既然嬉皮起来，就要做一些另类的事情来彰显自己的与众不同。但是上世纪70年代的世界远远不是现在这个样子，没有什么领域能让人一试身手。就在乔布斯茫然失措的时候，他听说嬉皮高人约翰·德拉普发现一种能盗打免费长途电话的招数：当地一种麦片盒里作为奖品的哨子能产生2600赫兹的音频，用这个哨子向电话听筒吹声，就能激活侵入长话系统的“蓝匣子”。乔布斯马上和他的朋友斯蒂芬·沃兹尼亚克(Stephen Wozniak)开发“蓝匣子”，并以现金150美元、分期付款300美元的价格向同学大量出售，直到被警察抓到才停手。乔布斯也因此被“追加”为IT历史上老牌黑客之一。
也就是那个时候，乔布斯结识了生命中第一个女孩克丽丝·安·布鲁南(Chris An Brunan)，乔布斯欣赏她的叛逆和坚强，因为全校只有克丽丝一个女生敢翻墙逃学。他们恋爱后，两人一起散步、喝酒、吸食大麻，乔布斯坦陈：“有一天，我们特意到一块麦田吸迷幻药，突然间，我感觉整块麦田都在演奏巴赫的乐曲。那一刻从嬉皮士到佛教徒
1972年秋季，乔布斯逐渐告别了迷幻药，并不是他有多么超人的意志力，而是因为他的心灵彻底被印度佛教征服。1974年8月南亚次大陆最炎热的时节，乔布斯“光着脚、穿着破烂衣服”来到印度朝圣，那是他第一次面对那么多的穷人。印度之行迫使他思考很多问题，他几乎变了一个人：“对人冷漠，沉默寡言，整天穿着黄色外袍，剃光头发”。他时常面壁参禅，最大的感悟是：“加利福尼亚嬉皮士的贫穷是一种自我选择，而印度的贫穷则是命运。”
1977年整整一个夏天，乔布斯都在为苹果电脑渐入佳境而兴奋不已，但是克丽丝的怀孕把他的生活完全颠覆了—多年来，乔布斯始终排斥婚姻，当然也拒绝承认自己是孩子的父亲。盛怒之下的克丽丝打碎家里的盆盆罐罐，砸坏门窗桌椅，带着满腔仇恨回到俄勒冈州的苹果农场，一场亲子诉讼大战就此拉开帷幕。1978年5月17日，克丽丝生下一个女孩，几天后乔布斯来到农场，他独自守在孩子的小床边很久，试图从她脸上验证自己的痕迹，但是，固执的苹果CEO在给孩子留下一个丽莎·妮科尔的名字后，再次否认是自己的骨肉。仿佛前生是一对天敌，自丽莎出生后，克丽丝开始拒绝在乔布斯面前“消失”，无论他去哪里、做什么、职务有多高，这个比乔布斯还要顽强的女人通过孩子提醒他们曾经共有的那段幸福时光。两年后，乔布斯终于答应做亲子鉴定，结果是“丽莎·妮科尔是他女儿的可能性占到94.97%”，但是乔布斯以“未满100%”的借口继续推诿，忍无可忍的克丽丝不得不把他告上圣玛特奥县(San Mateo County)法院，乔布斯被迫承担起抚养义务。
情感生活一片狼藉
创造力超凡的人往往都是浪漫主义者，最典型的表现之一就是容易“匆匆忙忙开始并结束一段感情”，乔布斯尤其如此—他需要女人环绕在身边激发灵感。
与克丽丝的诉讼还没有结束，他邂逅了一位麦金纳顾问公司(Regis Mckenna，Inc)的大美女芭芭拉·娅忻丝吉，乔布斯对她的东欧血统格外着迷，曾经一度动过结婚的念头。他经常去芭芭拉位于硅谷山上的小房子过夜，并且试图改变自己—他出售了100万美元的公司股票，在距离芭芭拉最近的小镇罗斯加托斯买了一栋房子，剩余的钱则购买了一辆奔驰双人汽车。但是乔布斯轻易不开这辆车，随后他买了一辆宝马豪华摩托，每到周末用它载着芭芭拉去斯坦福兜风，然后去山里的水库裸泳。
但是，这段美好恋情因为歌星琼·贝姿(Joan Baez)搅局无疾而终。随后，媒体曝光贝姿曾是同性恋，这个消息令乔布斯颜面扫地，无奈之下远走日本散心疗伤。不知什么原因，就在他乘坐日本新干线快要抵达东京时，这位亿万富翁突然对同行说了一句莫名其妙的话：“我并不是一个普通人，为什么他们一点儿不理解我？”
及时改变生活方式
对乔布斯来说，上世纪80年代的生活因为情感问题而一片狼藉，这迫使他不断自省、不断修正后面的道路。1991年3月18日，乔布斯终于结婚了，新娘是斯坦福大学的在读MBA劳伦娜(Laurene)。他们的佛教婚礼在约塞米蒂国家公园(Yosemite National Park)举行，乔布斯送给新娘的礼物是伍德塞德市(Woodside)一套1.7万平方英尺、包括11间卧室的大房子。
从那年起，乔布斯未曾预料到的很多事情都慢慢实现了—他找到了同样被送人的妹妹、写过《在别处》(Anywhere But Here)的小说家莫娜·辛普森，以及分别36年的亲生母亲，更重要的是，他重返苹果公司执掌大权。所有这一切，他都感谢自己的婚姻、感谢自己的妻子—及时改变生活方式是对的!
2004年乔布斯被确诊患上胰腺癌，医生宣布他只有3至6个月的生命，可半年后却奇迹般生还，他把这次“与死神擦肩而过”视为信奉佛教的结果。2005年，乔布斯应邀在斯坦福大学演讲，他这样回忆自己过去的生活：“我总是把一切弄得一团糟，甚至想过逃离硅谷。但是，渐渐地，我开始有了一个想法—我仍然热爱我过去做的一切，于是，我决定从头开始。”
乔布斯早已把第一个孩子丽莎·妮科尔接到自己身边，他不止一次夸耀：“丽莎虽然从小缺乏父爱，但是我却把聪明的头脑传给了她。”现在，53岁的乔布斯与世无争，每个周末他都腾出时间免费接待小学生到家里玩耍。2007年的万圣节，他早早等在大门口接待这些孩子们，并亲自榨胡萝卜汁给他们喝。当孩子们表示感谢时，乔布斯指着一个孩子胸前的iPod MP3播放器，微笑着说：“谢谢你购买iPod Touch，我理应为客户服务。”
我非常兴奋，感觉自己就好像在指挥交响乐队演出。”
2009年第二次快乐五
适逢华人新年期间，加上全球经济放缓，人人大叹钱不够用的时侯，佛学坊的快乐五决定带大家一起了解佛教的财富观，于是推出了
在《十全大补汤》的环节里，我们提到佛教致富的方法: 
所谓君子爱财，取之有道。如法取财，即必须符合国家法以及佛法。特别必须注意的是，有时虽然符合国家法律，但是从佛法的角度来看却不如法的赚钱方法，比如屠宰业等与杀生有关的行业、造酒卖酒、赌博业等，佛教徒能避免应尽力避免。
或许大家会问，钱都不够用了，哪里还有能力布施？其实布施就像种田，必须先播种，等到时机成熟了才能收获。没有播种，自然就没有收获。我们现在享有的一切，是我们过去努力累积下来的。如果我们一直享受，却不懂布施，福报有一天会享尽。就像只在银行户口提款却从不存款一样。况且布施不一定非有钱不可，佛陀也有开示我们无财的布施
- 心施：谦虚、怜悯、恭敬的心来待人处事，不起嗔恨、我慢、虚情假意的心
- 面施：常保微笑，增进人缘
- 眼施：慈眼视众生，见人得利益则随喜，不狗眼看人低，不眼红他人
- 身施：以身作则，建立好榜样，乐于助人；常恭敬礼拜诸佛菩萨等
- 言施：说话诚实，赞叹他人，不打妄语、口是心非等
- 座施：礼让座位给长者或有需要者。能舍弃自己的利益为他人着想
- 房施：利用房子的功能，作为佛学交流之处；让远方来的客人有住宿的方便等
在《有话直说》的环节里，我们探讨如何理财
以上只是供大家参考如何理财。如果我们细细思考，佛教的财富观离不开“开源节流”。开源，就得布施、勤劳、广结善缘等，节流则量入为出，克制自己的欲望，作财务的分配与管理。值得注意的是，佛陀要我们在家人先把家里照顾好，才拨一部分的钱做布施及造福。盲目布施而让家庭经济陷入困境是不智的行为，但是能节制自己的欲望，把省下来的财富作为布施供养等则是令人赞叹的。
希望大家都能做富有及有智慧的富翁！
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