第二次行者聚会---谈苦

第二次行者的聚会让大家谈苦，佛陀在2500多年前，一开始就与五比丘说四圣谛而且还三转四圣谛。佛陀从成道到初转法轮就很实实在在的与我们谈人的问题，这个世间真实的景象。苦，对于每个人来说都存在着不同的看法与感想，一些人认为苦是身体上的痛苦或精神上的痛苦，每每遇到与自己不顺心的事时都会苦。佛陀是一个不妄语者，他不用欺骗的方法让你去接受他所教导的法，反而是让我们真正看到事情的真相。

当然有人觉得说，我们都了解苦，这个是我们无法去改变的实相，难道我们就应该被苦束缚吗？难道佛陀和我们谈苦的原因是想让我们变得如此消极吗？从我们的讨论当中，有人觉得当我们有目标的时候，熬过了那段苦的日子，到头来似乎发现所得到的成果未必能让我们觉得这个是值得的。不过，苦最重要的价值是在于当我们在痛苦的时候是否有把它当作是一个经验，一个可以激励我们向善、向上的逆增上缘？当我们真的确立了一个目标的时候，在朝向的时候难免会遇到一些挫折与痛苦，不过当我们通过的时候，也没有觉得怎样。这个在乎我们放下的时间，执着的心几时可以减除。当我们越快放下，我们就越快得到清净、快乐。

佛教所谈的苦，是积极的，并不是不积极的因为它将让我们可以更加的把握活在当下，不会去浪费这些时间在无谓的事情上。在一个小时半的过程当中，大家谈了对苦的看法及感受，其实会发现钱在大家的心目中似乎是苦的原因但是回到我们自己本身，我们是不是真的需要这些东西？还是我们想要的东西真的是太多而不实际？

下一次的行者将在三月举行---谈有情身心的构造（四大、五蕴）。人世间因无常故苦，而身心因为无常的变异故产生种种的烦恼。佛陀宣说苦谛是对治有情身心根本问题而教说。人世间确实是苦难的，每每旧问题还未解决，新的问题又层出不穷，这是由对治问题在于枝末而不是根本。佛陀解说苦来自于有情的身心（四大、五蕴）本身。烦恼由身心起，那么断灭烦恼也必须从身心着手。根本而彻底的解说，非着重于对有情身心的反省，体察不可。佛陀不但宣说了苦与苦升起之因，更说明了苦是可以止息的，并指出了止息的方法。