深入经藏

3月份的快乐五不再是由佛学坊两位坊长唱戏了！我们有了一群生力军主持带动活动，坊长们退居幕后做智囊团。虽然这群新血是第一次，但是当天的表现好棒！给他们鼓励鼓励，希望越来越好！

有感大家似乎都很抗拒、害怕读经，所以这次快乐五特别企划了“深入经藏”的主题。其实倒不是真的能达到深入的作用，只是为了开启一扇门，让大家发现经文的美丽和受用，希望大家能因而深入经藏，智慧如海。在十全大补汤里，负责人妤愿和宇涵给大家带来：经梵文原文称为“修多罗”，本意是线。 经的意思主要是：

“贯摄常法”
贯穿，就是佛的说法很有条理。
摄受，其味无穷，能摄受人心。
常，历万世而不变之真理。古时候遵循这些理论方法修学得成就，现代人用这个方法理论，同样能成就。
法，是法则、规矩，依照这个方法修行，决定成功。

其他的意思有：
“径”，入道的通途。
“涌泉”，像泉水从地上往外面冒出来，义趣无穷。
“绳墨”, 标准。
“出生”，能出生一切微妙的善法。
“显示”，能够显示真理。

理解了经，什么是三藏十二部呢？

经- 释迦牟尼诸弟子所传述的释迦在世时的说教
律- 佛所制定之律仪，善能调治众生之恶，调伏众生之心性，有关佛陀所制定教团
之生活规则
论- 为佛陀教说之进一步发展，后人以殊胜智慧加以组织化、体系化的论义解释

一般上，精通三藏，并能以三藏自利化他者，尊称为三藏法师，例: 鸠摩罗什，唐唐三藏（玄奘）等。释迦牟尼佛入涅磐之后，大迦叶尊者率领五百位证果罗汉在七叶窟结集三藏。阿难尊者将佛一生所说的法，记录成为经藏。优婆离尊者将佛所规定的戒律，整顿成为律藏。大迦叶尊者将佛弟子读经研律的心得，收集成为论藏。

所谓十二部并不是指十二本佛经，而是依照佛经的体载、内容、文法分为十二个种类：

修多罗(长行经)- 经文一行一行的长文，如散文体，例：如是我闻，一时佛在舍卫国…
祗夜(重颂经)- 将长行的义理，用偈颂的方式重新说一遍
和伽罗那(授记经)- 佛给菩萨授记，何时成佛、在何净土等等的预言
伽陀(讽诵经/孤起经)- 没有依长行的经文，直接以偈颂显示诸法的经文
优陀那(自说经)- 没有请问者，佛子宣说之经文
尼陀那(因缘经)- 佛说法教化的因缘等经文
阿波陀那(譬喻经)- 佛说种种的比喻令众生容易开悟的经文
伊帝目多(本事经)- 佛说各弟子或菩萨罗汉过去世因缘的经文
阇陀伽(本生经)- 佛说自身的过去世或过去的经历
毗佛略(方广经)- 佛说方正广大真理的经文
阿浮陀达摩(未曾有经)- 记载佛种种不可思议的神通力的经文
优波提舍(论议经)- 佛弟子研究经律的报告

在《法音清流》里，我们唱了两首歌

在Happy Hour 环节里，负责人宗嘉给大家玩两个游戏。第一个是puzzle，就是把一部（很短的）被分解的经文正确地重新排好，最快最正确是赢家。这个游戏目的是为了带出经的结构。其实经文也和所有文章或诗词等有其一定的结构。

比如以《佛说阿弥陀经》为例，经题即是 《佛说阿弥陀经》。序分则是由“如是我闻，一时佛在舍卫国。。。正宗分则是由“从是西方过十万亿佛土，有世界名曰极乐，其土有佛号阿弥陀。。。。”开始，佛陀一一阐明极乐净土的殊胜，如何得生净土的法门等。一般上从经题可以得知经文主要内容是什么。序分是为了起信，交待讲经的因缘与殊胜等，而正宗分可谓一部经的主要脉络。至于流通分则是与会大众们听闻此经后，发心护持或受持的部分，主要是要劝大家修学。

坊长认为大家害怕读经、看经是因为自身对华语和佛学掌握不足所致，提升自己的程度再加上掌握经的架构后就不用害怕。

之后第二个游戏负责人让大家分组讨论“百喻经”里的一些故事，然后各组以短剧方式呈现出来，同时还要说明说要带出来的启示。大家都玩得不亦乐乎。

在总结的时候，主持人采革廷以相机作为比喻，喻经文就像各种各样的相机，有不同的功能和特色。只有再深入了解每架相机后，我们才能知道他们的好处和精彩。

其实经文就是佛陀智慧的结晶，是他留给我们最好的礼物。佛经不是让我们拿来研究的，它是作为我们生活的指南，是用来实践的。多读、多看经文，才能深入经藏，总有一天自能智慧如海。愿与大家共勉之。